白菜的闷骚日志

我还想告诉大家，昨天我们管理层开会一直开到凌晨四点半，会议上虽然有各种各样的意见和建议，但最后做出的结论只有一个：大品牌要负大责任。无论是与非，无论长与短，我们都要坚决地、彻底地、全面地负责任。

（结论还挺短：大品牌负大责任，会是不是就开得长了点？我很想知道，你们开会到凌晨四点半到底会说些什么意见和建议呢？是如何跟政府和媒体搞关系放你们一马呢，还是让百度屏蔽所以带X牛的信息？或者是抵死不认账？）  这时候，可能不会单一考虑某一个或某几个小群体的利益。
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就在这九月的第一个下午，我想要离开这浮躁的城市。我独自在海边看一看落日，让秋日的海风让我清醒……每当听到这如叙事诗般的歌词，我内心总是无比向往：有这么一个秋天的下午，我一个人在海边看落日熔金的美景，伴着阵阵海风吹拂，所谓的功名利禄、所谓的爱恨情仇、所谓的焦虑烦恼都这么被吹得烟消云散。我能够这么安静的让自己发一会呆，腐一下败。
  说来也真巧，就在九月来临前的一天，我的机会来了！球队组织了去深圳西冲海边，咱们这个小小的愿望终于也有实现了时候了。哈哈，收拾东西马上出发！

（在车上拍的，旁边的是我们球队中场核心米兰的夫人，我们都称呼她英姐，在一排上多少我也受到优待吧，呵呵）
   当天的太阳不小，遇上去西冲的人超多，我们3点出发却被一直堵到了车上……就这么像挤牙膏一样前进，到目的地的时候差不多已经7点过了。看来在深圳这个城市，跟我有相同情结的人不只一两个啊，这或许就是所谓的张小盒生活的悲哀吧。

（没有看到梦想中黄昏落日的那一抹惊艳，也没有感受到月亮慢慢升起来的浪漫。夜色直接包围了海洋，我们只能以这种篝火的形式表达我们对自由的向往）

（看不到人，但是我能感受到每个人的热情；听不清话，但是我体会到这都是发自内心的呼喊）


正好有刚游泳上岸的美女经过，不抓白不抓（抓是抓拍的拍），呵呵

   到达海边的时候，太阳下山了月亮还没上来的意思，剩下我们这群外地来的不速之客干瞪眼、白着急。已经到了饿得晕乎乎的时候，我们现在也管不了湛蓝的海水、温和的风这类的事儿了，先填饱肚子再说吧……闷热的天气，于是我们一群人也顾不得什么优雅、绅士之类的俗礼了，直接光着膀子就开始了海吃海喝的战斗。待到酒足饭饱之后，才想起来还有烧烤一说。




（胡乱上来两张照片，第一表明当时确实是月黑风高杀人夜，照片确实很难拍；第二说明，我们的烧烤水平确实不咋地，到最后也不管三七二十五，生熟不论都给吃了。）

  时间差不多很晚了，在烧烤、篝火和杀人游戏之间，每个人都累得一塌糊涂之际……就这么在租的帐篷里胡乱睡着了。我只记得当时有很多人在我帐篷边走过，很多烟花在我头顶释放，很多的幸福故事在耳边上演……


（这是早晨从帐篷里面爬起来后第一时间的感觉，有一点朦胧，但似乎更接近梦想中海边的状态）

（海边的渔民在这个时候已经开始下海了，披着霞光、披着照露开始他们一天的海上生活）

  不知道是怎么醒来的，只听到旁边的朋友一个劲说：快起来，好多螃蟹啊！都爬到帐篷里去啦！于是一骨碌爬起来，哪里来的螃蟹啊……一片很重的露水倒是真的。于是拿起相机到处寻找可以拍摄的事。


……先发一张很能说明关系和问题的照片，以表明我们的队伍中已经有朋友早就形成了正当的男女朋友关系。

……再发一张美女要下海游泳前抹防晒霜的照片，表明这还是一个不错的场所，暂时没出现裸泳之类的前卫事件。

  故事接着就是一群人杀向海边，会游泳的游泳，不会游泳的学游泳，跟大海来一个小小的零距离。不过曾经想象的浪漫和宁静在这里是找不到了。就把这样的机会留个下一个九月的第一个下午吧。



                      
最后一项，看了要回帖啊！别东张西望，说的就是你呢！

5月12号的地震，相信不仅是我，全国很多地方的朋友都感觉到了吧，就是联合国今天都发出慰问函。天灾面前，我们除了要抱怨这不可抗力的力量，让这么多人 死伤于非命，惊叹生命的脆弱以外；是否也应该反思一下主观因素，看看我们的相关部门到底是怎么样在GCD的领导下骗吃骗喝、玩忽职守、视本质为儿戏的？

又是一年清明时，我的思绪伴随着轻柔的春风飘向故乡。记得每年到这个时候，因为事务较多，想回家祭祖都未曾如愿，心中十分愧疚，又有几分牵挂。今年借清明之际，向故乡的亲人表示久违的问候与思念。

　 　清明，它是我国二十四节气之一，汉代时就已形成，“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”清明时节“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。” 这些都是清明名称的由来。人们依此节气作为判断所要进行的农事，根据清明雨水的多少占卜庄稼的丰歉情况。由于时间上的相近关系，唐代以后，清明综合寒食 节、上巳节习俗，逐渐发展为重要的传统节日。清明节的活动较多，既有祭祖扫墓、迎城隍祭厉坛、祭花神等祭祀活动，又有踏青、插柳、荡秋千、放风筝等游乐活 动，也有各种饮食习俗。其中以祭祖扫墓规模最为庞大，各地均有进行。

　　因为清明节有祭祖扫墓的习俗，所以它又与农历七月十五中元节、十 月一日寒衣节并称为中国三大鬼节。所谓鬼节，是祭祀祖先、悼念亡灵的节日，它是相对于祭祀天神、地神的节日而言。清明节与其他两鬼节相比较，清明节祭祀的 对象主要是自己的亲人及祖先，是生者崇尚慎终追远、持守孝道的表现，表达了对故世亲人及祖先的怀念。而其他两鬼节不光包括这些，还包括祭祀无家可归的孤魂 野鬼，其意义重在安抚，不想让他们作祟，危害人间。

　　清明节祭祖的时间因地而异。山东地区多在清明节当天祭祖；京津地区选择临近清明的 单日进行；晋南一带祭祀时间有两次，一次是清明前，各家分头祭祀故世亲人，另一次是清明当天，同姓家族派出代表祭祀共同的祖先；而江南一带多选择清明前三 天开始祭祖，时间一直延续到清明节后四天。随着时代的发展，祭祖活动也多集中到清明节这天举行。

　　之所以都赶在清明祭祀还在于祭祀时间 也有期限。俗话说：“前七后八，阴司放假”。冥府鬼门打开的时间仅在清明节前七天，节后八天，因此祭祀时间安排的最大限度也在这个范围之内，相传超过这个 范围，祭祀就不灵验了。依据祭祀的场所不同，祭祖分祠堂祭祀和墓祭两种。祠堂祭，又叫庙祭，由家族长者带领全族人聚集在祠堂里祭祀祖先；墓祭是长者率领全 家人在露天墓地举行祭祀仪式。目前墓祭最为普遍，因为只有墓地祭祀时，祭祀者距离故世亲人距离才最近，它能使生者对死者的孝思亲情得到更好的表达和寄托。 还有一种情况，是出门在外的人实在不能回家扫墓，只能选择山上或高处面对家乡的方向遥祭，以表达自己对祖先的祭奠。

　　墓祭包括坟前祭 拜、送纸钱、添坟、食祭余等流程。祭拜前，先除去坟墓上的杂草，在坟前划好上供范围，摆上香楮、元宝纸钱、祭品等。然后为祖先化纸钱，因为纸钱只有化作烟 气飘进冥界，才能为祖先收到，所以人们先要将纸钱焚化。另外，拿出几张黄纸钱以土石压于坟头，意在向外人显示家中仍有后人。由于受到寒食节禁火的影响，湖 北恩施、咸宁等地用在坟墓附近的小树上，或坟地竹竿上悬挂纸钱，叫做“标墓”。祭祀过的坟墓纸幡飘飘，而没有纸幡的坟头多是些未得祭祀的孤坟了。所谓添 坟，指已故亲人的坟墓增添新土，意思是为祖先“修补房屋”，以防坟头土薄，夏天易遭受淋雨之灾。实质这是对过世亲人表示怀念的见证。祭祀完毕之后，全族人 一同在祖坟前会餐，分享祭祀后的食品，这叫做食祭余，人们相信食用祭祀祖先后的物品能直接获得祖先保佑。同时这也是和睦家族的重要方式。因地域不同，食祭 余称呼也不相同。河北望都称这种活动叫做“吃会”。甘肃灵台称之为“清明坟头会”。

　　清明祭祖这种行为实际上是朴素的祖先崇拜意识的遗 存，它是人们怀念离世亲人的现实需要，也是确认宗族延续的心理依托。如今，清明祭祖演化出多种形式，除祭祀本姓氏祖先外，还祭祀黄帝陵、轩辕庙、炎帝陵、 祭祀孔子等等，借以表达对华夏祖先、对先贤圣人的思念与敬仰之意。许多海外华侨华人利用清明回国参加各种祭祀也是这种心理的体现。